 |
|
|
|||
 |
 |
 |
|
|
Kinek írt
Pál?
A levelek közvetlen utalásaiból és világos
megfogalmazásaiból könnyen megállapítható, hogy az apostolok melyik
testületnek írtak. Segítségünkre vannak továbbá a levelekbe foglalt
tanítások is, amelyek alkalmanként egyértelműen kizárják a hivők egyik
vagy másik csoportját.
Korábban már megvizsgáltuk azt, ahogyan Pál a Galata
levélben a maga sajátos hozzáállását, küldetését ismerteti. Nos,
ugyanezt teszi a többi levelében is: a Római levél 15,16 arról a
kegyelemről beszél: „amely adatik nekem
az Istentől, ami által Krisztus Jézus szolgája leszek a nemzetek
számára”; a Római levél 11,13-ban pedig egyértelműen
állítja: „a nemzetek apostola vagyok én”;
az 1Timóteus 2,7-ben pedig ez áll:
„kineveztettem, mint hirdető és apostol – a
valóságot mondom, nem hazudok – a nemzetek tanítójává tudásban és
valóságban”.
Rámutattunk már arra is, hogy Pál minden esetben
kizárólag a hivőknek ír, és soha nem címezi írásait valamilyen nép
egészéhez, mint például Jeremiás, aki felhívását széles tömegekhez
intézi: „Halljátok meg az Úrnak szavát, ti nemzetek…” (31,10
Kár). Üzeneteiben Pál a kiválasztottakat szólítja meg. Ilyen
értelemben ír a Korinthusi, a Galata és a Thessalonikai
gyülekezeteknek. Utolsó leveleiben pedig már a gyülekezet
megnevezéssel sem találkozunk. A Római levél befejező részében
megfigyelhetjük, hogy milyen szoros kapcsolatban áll a helybeli
hivőkkel: „Köszöntsétek Priszkát és
Akvilát… és a házuknál levő ekklésiát. Köszöntsétek a szeretett
Epenetusomat, aki az ázsiai tartomány első gyümölcse Krisztus számára”
(Róma 16,3-5). A továbbiakban Pál néhány rokonát, sok más munkatársát
és szeretett barátját említi. Zsidók és a nemzetek közül valók
alkotják tehát ezt a kezdeti stádiumban lévő szűkebb gyülekezetet.
Kétségkívül a legtöbb gyülekezetben a más nemzetbeliek
vannak többségben. Ha az indulásnál a Pál alapította gyülekezetekben a
zsidók nagyobb tekintélynek is örvendenek, ennek hamarosan meg kell
szűnnie.
Az olyan hivők, akik szigorúan ragaszkodtak a
körülmetélkedés parancsolatához, erős kísértésbe estek, hogy Páltól
elforduljanak és a saját elképzeléseiknek jobban megfelelő
közösségekbe tömörüljenek. Ez a mozgalom, amely a Pál által szolgált
testülettől elhúzódott a körülmetélkedés hagyománya irányába, a Galata
levél szerint egyes nemzetekbeli hivőket is magával ragadott. Testies
előnyök kerültek előtérbe, amelyek megvakították a híveket. Egy
körülmetélt embert mégsem lenne szabad a körülmetéletlennel egy
szintre állítani – vélték sokan. Prédikátoraik szónoklataiban sem volt
hiány a körülmetélkedés melletti erőteljes érvelésekben. Talán valami
ehhez hasonló alakulásfolyamat következett be az Ázsiai provinciákban
is, és az ebből adódó áldatlan helyzet következtében kesereg Pál, hogy
mindnyájan elfordultak tőle (2Tim 1,15).
Az sincs kizárva, hogy egyesek, akik Páltól
eltávolodtak, törvényeskedő gyülekezetekbe léptek be, anélkül viszont,
hogy a körülmetélkedésnek is alávetették volna magukat. Ez a
kétféleség azzal magyarázható, hogy időközben a zsidóságon kívül is
alakultak törvényorientált gyülekezetek. Ilyen többek között a Római
Egyház a maga papjaival és szentségeivel, a tömjénnel és a
szenteltvízzel, az áldozati misével és a számos ceremóniával. Kertelés
nélkül kimondhatjuk: mennél inkább elhatárolta magát valamelyik
csoportosulás a többitől, annál inkább kibontakozott egy a zsidó
törvényeskedéshez hasonló magatartás az illető közösségben. A 2Péter 3,15 arra enged következtetni, hogy Pál külön levelet intéz azokhoz a körülmetélésben élő hivőkhöz, akiknek rendszerint Péter szokott írni. Ennek dacára valószínűbbnek tűnik, hogy Péter itt a Galata levélre gondol, amelyet a törvény tekintetében tántoríthatatlan izráeli hivők is elolvastak, és amelyet maga Péter is úgy kommentál, hogy akadnak benne „némely nehezen érthető dolgok” (2Pét 3,16 Kár). A levél egyéb passzusait viszont a hitre tért zsidók is megértették, következésképpen a páli leveleket ők is haszonnal olvashatták, mihelyt a szerző ezekről beszél azokban, azaz olyan dolgok magyarázatára kerül sor, amelyek a körülmetélkedés gyülekezeteire is érvényesek voltak.
<<<Krisztus testülete Kinek írtak a többi apostolok?>>>
|
||||||
|
|
|
|
|||||
|
|
|||||||
 |
 |
|
|||||
